红同学的小黑屋

     有人跟我说你这样不值啊。

     我说只要是自己喜欢，自己愿意，有什么值不值的呢？
     更何况那东西其实是没言语来形容的。

    

     一千块钱的张学友演唱会门票，值不值呢？我不喜欢，所以我觉得不值。但有人喜欢，所以他们就去买了。
     六千快钱的冲锋衣，值不值呢？有人不喜欢，所以觉得不值。但有人喜欢，所以他们就去买了。我也喜欢，不过没买，因为还用不上。
     演唱会和冲锋衣，哪个更值呢？
     我觉着吧，都挺值的。

     那你说郑南榕、王维林和格瓦拉，他们值不值？
     要说吕秀莲他们值，还想得通，至少还留了一条命，等着放出来当总统副总统。可郑南榕捞到什么了？我不觉得叶菊兰争到副总统是对郑南榕的报答（或者说补偿？）。一个是理想，一个是现实，搭不着边儿。焚而不燬，才真的值。
     王维林呢？谁知道他是不是一时冲动？谁知道他是不是还活在自己家里或者某个监狱里？甚至，谁知道他是不是真的叫王维林？录象里看着挺年轻的，估计是年少轻狂，嗔心太重，一激动就跑马路中间去了。
     不过只要他自己不后悔，就值。
     至于切，已经说了太多遍，典型的理想主义者，太理想的人一般都会失败。
   
    《暗箭》里老莫有这么一句词：“告诉我家属，女儿的名字我想好了，就叫莫愁吧，永别了弟兄们，保重。” 你说老莫值不值？我觉着吧，只要老莫自己不后悔，就值。
     所以我觉得，其实真的很值。

 

补一点昨天看到的：
半人马座α星： 这是一颗三合星，是距离太阳最近的恒星。这颗三合星由以下三颗恒星组成：
- 主星半人马座α星A：它与太阳拥有相同的化学构成并且拥有相同的亮度(0星等)。
  主星半人马座α星B：该星是主星半人马座α星A的一颗伴星，星等+1.33，位于距离α星13.8弧秒的位置。这两颗星围绕各自对方为中心旋转，周期为8年。
- 主星半人马座α星C：又名比邻星，是该星的第三颗星位，于从地球看来西南方向2度的位置，是距离太阳最近的恒星(4.2光年)，为一颗红矮星，亮度+12.4。
 
      本来以为大刘在hyt，没想到是真的。 汗一个……

     当今中国所面临的国际形势，归根到底是两股力量相互角力所造成的后果——一方是中国在各个地区、各个层面上的竞争对手们或单独或联合地对我国进行的包围，而与之对应的另一方则是中国为突破包围所做的努力。
     目前，这两股力量的相互较量在中国的周边，即东亚大陆和亚太地区形成了微妙的平衡——对方暂时无法进一步压缩中国现有的战略空间，而中国也一时找不到合适的突破口。造成这种平衡的原因，用孙子的观点可以归结于“慎战”思想。
随着科技的发展，武器的威力越来越大，特别是战略核武器的出现，更是极大地改变了人们的战争思维。
     纵观自上一次（也是唯一一次）核武器用于实战以来的六十余年战争史，可以发现一点——任意两个拥有核武器的国家之间从未爆发过全面战争。这一现象还进一步演变为实力较为对等的国家间爆发战争的可能也在减小，战争越来越多地发生在两个实力差距悬殊的国家间。
造成这种情形的根本原因在于武器威力的迅速扩大使完全摧毁敌国变得容易起来，而被敌国完全摧毁的可能性也随之增大，这让想要发动对外战争的国家不得不慎重考虑，权衡利弊。核武器正是大规模杀伤性武器的典型代表。尽管在冷战时期多次濒临爆发美、苏两大军事集团之间的战争，但每次双方都保持了克制，没有让冷战演变为“热战”。重要原因就在于双方都拥有能够保证完全摧毁对方的战略核力量，“确保相互摧毁机制”反而避免了人类被自己摧毁。
     因此，军事力量在某些情况下已经一定程度地转变为威慑手段而不是实际解决问题的最佳方法。慎战（特别是在实力水平处于同一水平的国家之间）已成为当前的主流思想，“伐谋”变得越来越重要了。
     目前，中国周遍存在的挑战与威胁主要来自三个方向：东南、西南和西北。下面逐一分析这三个方向的具体情况。
     首先是东南方向，这个方向上有我国面临的主要挑战。
     我国东南部国土濒临太平洋，但这并不代表拥有方便、安全的出海口。
     目前亚太地区主要有三个主要国家（中、美、日），两股主要势力（中、美日）。在《日美安保条约》¹框架下，日美两国长期遏止中国在太平洋地区的发展，压缩中国的战略空间。
     自朝鲜战争结束算起，目前的亚太大格局已形成超过50年，在冷战和后冷战时期也没有发生根本性的变化。二战结束以后，美国凭借其在战争中做出的巨大贡献和自身超强的实力取得在世界大部分地区（包括亚太地区）的主导权。冷战时期，亚洲一部分国家跟随美国与苏联势力对抗，这种联盟关系中的大部分今天仍然存在。
     目前美国在亚太地区的存在主要是通过军事同盟来体现的，如美韩同盟、美日同盟、美澳新同盟等。其中对我国影响比较大的是美日同盟，其次是美韩同盟。
     下面就美日同盟做一些分析：美日军事同盟形成于二战后，1951年双方签订 《日本国和美利坚合众国之间的安全保障条约》，后多次修改，最近一次是在2005年2月，两国发布《日美安保声明》，其中已经明确将台湾纳入《日美安保条约》的作用范围之内。在全世界各地区的军事同盟纷纷解体、削弱的情况下，美日军事同盟却成了少数的例外，反而走向强化，继续扩大影响范围。
     美日同盟既与美韩同盟一道应对朝核问题，同时还防范和遏止中国的发展，这是符合美、日两国利益的。美国试图主导亚洲局势，中国必然会是一个相当麻烦的障碍，因此需要联合日本遏止中国；而日本一直寻求国家的正常化，但中国又一直用各种手段阻止日本的国家正常化进程，因此日本同样有与美国联合以对抗中国的理由和需要。
     太平洋地区对中国的封锁和遏止在军事方面主要建立于岛链之上。特别是第一岛链²，形成对中国海洋力量的严密封锁。要突破第一岛链，最好也是最现实的突破点是台湾岛。只要掌握了台湾，即可从第一岛链的中间将其完全瓦解，冲破美国的海洋包围圈。
     目前台海局势比较复杂，首先从台湾内部来看，明年即将举行总统和立法委员两大选举，目前国民党和民进党两大阵营的候选人对两岸关系的看法都较为走中间路线，既不如陈水扁之急独，也不大谈统一。因此选择什么时机解决台湾问题，是一个需要慎重决定的选择。明年两场选举结束后，两岸关系的走向就会明朗，因此应该给台湾问题一个和平解决的机会。
     但是如果和平解决台湾问题，对台湾的控制实际能达到什么样的程度就是一个未知数了。台湾是否保留军队，解放军是否进驻台湾，这些问题现在都还没有答案。如果只是名义上统一，实际对台湾的控制程度不高的话，那么倒不如诉诸武力，真正解决台湾问题，完全控制这一宝贵的海上基地。
     当台海爆发战争时，美、日必然会插手干涉，这将使解放军面临非常不利的情况。以少对多向来是兵家之大忌，特别是在质量不占优的情况下，如果没有数量优势，胜算将非常小。因此，在台海冲突中夺取数量优势就变的很重要了。目前可供我们使用的手段并不多，朝核问题是一个可以加以利用的潜在点。如果朝核问题（甚至可以大胆假设包括伊朗核问题在内）和台海问题最终都走到了用军事手段解决的地步，美国在亚洲的军事力量必然会受到很大程度的牵制而无法兼顾两场（甚至是三场）高强度局部战争，韩、日（主要是日本）这两个有可能介入台海的国家同样会受制于对朝军事行动。那么在某个时间段解放军将成为台海地区最强大的力量，我们完全可以利用这一有利条件在外部因素干扰最小的时候以最小的代价一举达到统一的目的，同时突破第一岛链。至于如何把握或者说如何促成这一时机在我们需要的时候出现，则要考验对各种手腕的运用了。
     虽然失去朝鲜会使得美军前出到三八线以北，在陆上直接威胁中国的国家安全，但美国会不会进攻中国，与中国陆军对抗？我认为在现有实力对比之下，美国不会轻易主动进攻中国，因为中国的战略核力量具有“部分摧毁美国”的能力，足以威慑美国。这样在某个时候台海地区的数量优势就可以掌握在我们手中，所谓“十则围之,五则攻之”，一旦拥有了数量优势，胜利的天平就会像我倾斜。
     下面再谈一谈西北方向。这一方向上主要的威胁是妄图分裂国家的“疆独”势力。在美国等国外反华势力的支持下，新疆问题被国际化，同时恐怖主义势力也在向国内渗透。阿富汗和费尔干纳谷地这两个著名的不安全地区有大量恐怖主义和极端宗教主义势力，对我国的国家安全造成了极大的威胁；另一方面美国借反恐之名在中亚建立军事基地，与中亚国家结盟，虽然主要是针对俄罗斯，但对中国的影响也需要引起我们的注意。
     新疆问题比起台湾问题较容易解决。首先，新疆并没有事实独立，仍然处于我国的控制之下；第二，新疆是“本土”，没有海峡阻隔，控制起来比较容易。新疆的主要问题是安抚民族情绪，打击恐怖主义和极端宗教主义，维护社会稳定。
美国在这一方向上的包围也较容易应对。毕竟美国在中亚的力量存在主要是针对俄罗斯，对中国的压力不大，陆上包围较之于海上包围也更容易突破。
     最后是西南方向。西南的主要问题是“藏独”和印度的威胁。“藏独”与“疆独”类似，主要任务是控制好民族情绪，同时用驻军来威慑分裂势力，就能比较有效的保证领国家的统一。
     至于印度就需要费些心思了。作为南亚第一大国，印度一直将中国视为竞争对手，而中国与印度的“敌人”巴基斯坦的亲密关系，更加重了印度的敌意。我们当然没有必要也不可能化解这种敌意，扶植巴基斯坦以牵制印度，就是最好的选择。为了抗衡中国，印度与美国越走越近，双方的合作（包括军事合作）日渐深入。但印度希望的是真正成为一个大国，而不是美国主导下的反华同盟的一员，这一愿望甚至比日本的国家正常化意愿还要强烈，出于这个原因，印、美关系不可能如日、美关系或英、美关系那样密切，对中国的压力也会相对小一些。

①《日美安保条约》：全称是《日美共同合作和安全保障条约》（Treaty of Security and Safeguard Between Japan and United States），最早签订于1951年。该条约签订后，日美结成战略同盟。条约主要内容包括：（1）美国享有在日本国内及日本周围驻扎陆、空、海军的权利，有在日本领土建立军事基地的权利；（2）驻扎日本国内周围的美军，“用以维持远东的国际和平与安全和日本免受外来武装进攻之安全”，包括根据日本政府的要求，“镇压由于一个或几个外国之煽动和干涉而在日本引起的大规模暴动和骚乱”；（3）未经美国事先同意，日本不得将任何基地以及与之有关的任何权利给予任何第三国。由于这个条约把日本的安全同美国紧紧连在一起，因此，遭到了许多日本民众的强烈反对。1952年，日本政府不顾日本民众的意愿，又与美国签署了规定“日美安全条约”实施细节的《日美行政协定》。长期以来，“日美安全条约”的重点一直是日美如何共同对付日本可能遭到的进攻。但冷战结束以后，日美双方认为日美安全体制不仅不应被削弱，还应该进一步得到加强。为此两国政府于1996年又发表了《日美安全保障联合宣言》，并开始修改两国于1978年制订的《日美防卫合作指针》，以进一步巩固和加强“日美安全条约”体制。2005年2月，两国发布《日美安保声明》，主要内容为：一、日美两国政府在共同目标下实行合作；二、防范国际恐怖活动于未然、防止大规模杀伤性武器扩散是全球范围的共同目标；三、亚太地区存在着朝鲜半岛局势、台湾海峡问题等不可预测的不稳定因素；四、期待中国发挥建设性作用，推进对华合作；五、希望通过对话和平解决台湾问题；六、解决朝鲜核问题、导弹问题和绑架日本公民问题，谋求朝鲜半岛的和平统一；七、通过解决北方领土问题实现日俄关系正常化，使俄罗斯建设性地参与到地区和平与稳定当中。其中明确指出台湾处于《日美安保条约》的作用范围之内。  

②第一岛链： 北起日本列岛、琉球群岛，中接台湾岛，南至菲律宾、大巽他群岛的链形岛屿带

参考书目及资料来源：《世界军事》、《共和主义·古典与现代》、《战争史研究》、Diplomacy、《美国新保守主义》、维基百科

     某人说Smells like teen spirit翻译得真是好，看着都有中国歌的感觉。
     是啊，真的是很好唉！少年的心和少年的气。
     少年的心总是拴不住，喜欢东想西想。比如我以后一定要登上14座，再比如长大以后一定要做海员。却从来没考虑过山上有雪崩，海上有海盗。其实也考虑过呀，要是没有雪崩没有海盗，我才不要去！那多没意思。当海盗那才是真的有意思！
     少年的脚也是拴不住的，心里想哪里就要去哪里。没见过高山就一定要去高原，虽然只能在山脚仰望；想做海员就一定要上船，虽然只当了半天见习二副，还紧张得手忙脚乱。哈哈，真是有趣的生活……会有危险哦！没关系，反正海阔凭鱼呛，天高任鸟摔，没吹过风没淋过雨，那有什么意思？从小就仰慕冒险家——彭加木、余纯顺、斯科特，还有马洛里，最近再加上老大，以后说不定还可以加上我自己呢？你说死了怎么办啊？没关系呀，死哪埋哪嘛，正所谓青山处处埋忠骨，在哪里睡下不是一样都能安眠么？不过还是有些特殊要求——最好是埋在一棵树下，再奏乐两首：讓生命像一棵樹，愛和自由的翅膀……真是yy才有的生活啊。
    

     不过十年以后会怎么样呢？“红同学，到时候你肯定都拖起娃娃买酱油了哇！”想想都恐怖啊……我这么自由的人，咋能变成那个样子？？二十多年前有个人也这么想，不过后来everything is going to change了，这个人不仅被女人管教，还有了个儿子；再后来这两个人把他们的儿子培养成一个比他们当年还自由的人——这就是我爸我妈和我的故事。
     所以说啊，今后要是有了娃娃（男的），一定要培养成比我还自由的人。然后估计也逃不掉被女人管教——一物降一物。
     恶性循环……

    

     最近对日历超级敏感，原因嘛，上个星期有个家伙咬牙切齿地说：“哼！看你嚣张得到好久，逃得过619咩？？！”然后我就彻底囧（“囧”好象是很明朗的意思，用在这里不太对。我只是觉得这字跟我当时的表情一模一样）了。
     其实过生日也没什么可怕的呀，难道你能说20岁的最后一天和21岁的第一天有什么本质上的不同吗？当然没有！不过21岁的最后一天倒是和22岁的第一天有点不同——明年的这个时候我就是婚龄男青年了，嘿嘿~~但是我还没房子啊，咋办喃？？看来真的只有去做海员了，要不就把老大那个两室一厅的帐篷买下来，可是有谁愿意跟我一起住帐篷？？
     算了，懒得想那么多，爱嫁不嫁，没人要总比挖煤烧砖强。
    

     你们知道挖煤烧砖是什么意思么？

     “这里虽然苦，但还是有王法的地方。”

     和谐是怎样写的?和是一个禾一个口，就是大家都有饭吃；谐是一个言一个皆，就是大家都能说话。现在看看，是不是都有饭吃？大老爷们吃香喝辣，下岗工人、矿工窑工们在吃什么？和个X!是不是都能说话?在手机上群发个短信就被抓；在网上说话会被删...谐个X!

     一国三制，统一台 湾，伟大创举！

     上面这些都不是我说的。

     

     扯远了，还是继续讨论少年之心气。
     可是，我的心，我的气，却在一点点地消退呢。
     这个世界那么大。
     才不怕晒黑哪！晒黑点以后去Mogadishu还能混在黑哥们儿堆里耍耍RPG——保护色，哈哈！
     看不懂么？因为这是两段话，没写完，硬接在一起的，没有逻辑关系。

   

     其实谁又真正知道我想说什么？谁知道我的生活，以及我所承受的？
     谁知道笑容背后，是忍住没有流出的眼泪？
     我不想让人看见我哭。

     明天不想请什么人吃饭，因为那样就必须笑，但是我笑不出来，我不是演员。
     难道一句关心的话，就那么说不出口？我不是说你，也不是说我。
     生日对于我真的不特殊，本来就不该是我的。
     姐姐，为什么你要让给我，让我替你承受，却不让我见你一面？
     只有我自己知道。

    

     时光一逝永不回，往事只能回味。
      什么时候才能不再当少年？

·1522年6月19日 神圣罗马帝国皇帝查理五世访问英格兰。同英王亨利一世签署温莎条约，准备进攻法国。

·1718年6月19日 俄国沙皇彼得一世之子阿列克塞被判处死刑,阿列克塞是因反对其父的政治改革潜逃奥地利被引渡回国后处决的。

·1843年6月19日 马克思与燕妮结婚。

·1862年6月19日 美国总统林肯签署禁止奴隶制法律。

·1867年6月19日 马克西米连皇帝在墨西哥被处决。

·1884年6月19日 柬埔寨被法国兼并为殖民地。

·1885年6月19日 自由神塑像从法国运抵纽约6月19日法国为庆贺美国独立一百周年送给美国人民的礼物。

·1925年6月19日 在共产党员苏兆征、邓中夏等领导下，香港十多万工人举行了省港大罢工。

·1927年6月19日 蒋介石与冯玉祥在徐州会晤。

·1931年6月19日 日本制订了《解决满州问题方案大纲》，准备用武力侵占中国东北。

·1931年6月19日 赛珍珠作品《大地》正式出版。

·1946年6月19日 美国政治家伯纳德-巴鲁克在联合国的一次讲演中敦促联合国就“世界和平还是世界毁灭”作出选择。

·1953年6月19日 20时06分至16分，美国处决泄露原子弹机密的间谍罗森堡夫妇。

·1960年6月19日 日本首相岸信介宣布《日美共同合作安全条约》“自然成立”。 

·1961年6月19日 科威特独立。

·1970年6月19日 苏联宇宙飞船“联盟—9号”在飞行了17天16小时59分后降落，创造了载人宇宙飞行新纪录。

·1973年6月19日 《火从天降》获普利策奖。

·1975年6月19日 首届世界妇女大会在墨西哥召开。

·1979年6月19日 意大利全国各行业约一千四百万工人举行总罢工，要求重新签定劳工合同，解决失业问题。
·1974年6月19日 阿拉伯议会联盟成立。

·1980年6月19日 中央宣布文革错划干部一律平反。

·1986年6月19日 22时45分，红同学出生于实业街32号成都市妇幼保健院。

·1997年6月19日 银河III巨型计算机研制成功。

·1999年6月19日 Counter-Strike Beta 1.0版发布，后来CS成为最流行的第一人称射击游戏，毁了N万个中国孩子。

·2005年6月19日越南总理潘文凯访问美国，这是越南总理自越战后首次访问美国。 

 

                                                                                   逃不过的619，就是明天了呢…

     谁说相见不如怀念？
     曾经以为再也不会回去。好几次，谁谁谁的演唱会，宁愿把票送给别人，只因为不愿意再走上那条已经不存在的路。
     那么多年的坚持，或者说是固执，就被一条短信轻而易举地击碎：“这个星期去看球不？”
     说不清楚到底是在怀念球队还是怀念球场。铁打的营盘流水的兵——营盘还在，队伍却不在了。其实营盘也不见得就是铁板一块，五里河不就给炸掉了么？香港人抗议拆掉天星码头——城市不能容不下自己的故事。球场又何尝不是一个个鲜活的故事？《大连金州没有眼泪》、五里河冲出亚洲、保卫成都，还有工体不败和埋在那里的一个老国脚到死也没能实现的梦想……这些故事，恍若隔世。
     球迷都是些傻子，放着周末的大好时光不在家里陪老婆孩子，却要跑到人山人海的球场去大呼小叫。还有更傻的，把老婆孩子带上一起去大呼小叫。真是被赚了钱不说，还要帮着人家数钞票……不过下半年就好了呃，看英超要开始收钱了，平均一场球五十块钱左右，比起当年保卫成都要便宜。可我还是不打算付钱——我不是“月收入5000以上”的人。
     变聪明了吗？其实倒真的希望能一直傻下去。
     昨天跑去体育中心买票，十年前那“拐了好几十个弯”的队伍早没了踪影，现在人们大概都忙着跑去买房子了吧……10年前，那个著名的通宵排队之夜，杨肇基董事长手拿着话筒：“一定会满足大家，让所有人进场看球。”可是10年后，所有球还有人看么？真遗憾以前没排过队——那时买的是套票，一年就买一次，不用每次都排队。可是现在我们想排队了，怎么办了？于是本来可以一个人去说的“买七张票”变成了说七遍的“买张票”。
     可是七个人的队伍，怎么看都像是那么可怜的毛毛虫……

     你以为我要怀念么?球票上不是“四川全兴”，甚至不是“成都五牛”，而是“成都谢菲联”；球衣也不是黄色了，变成了红色——可是我不喜欢红色，我只喜欢黄色。如此，让人怎么怀念？
若要怀念，便永不相见。
     我不是要缅怀冬天伤感的记忆，而是要表达对春天温暖的期待。
等着进场的时候听到里面传出那一阵阵“雄起”的吼声，我知道，我应该来。
快十年没有听到过这么多人在一起吼了，凉了快十年的血液，一瞬间就重新沸腾，真的只是一瞬间，一秒钟都用不了。
     然后，就开始找到那些东西——坐在上面极不舒服的塑料凳子、军乐队、看台上挥舞的黄色“雄起”大旗、震耳欲聋的呼喊，甚至还有黎兵、姚夏和不丢球的符宾。嗯，好多熟人！
不过岁月终究还是不饶人呵，姚夏也会跑不动——虽然进了一球，还有助攻一次，但他真的跑不动了。黎兵倒没有跑不动，他是教练，不用跑 。
     当年“嫁人要嫁魏大侠，生儿要生小姚夏”，如今的姚夏，也该是大侠级别了吧？
     物是却人非，再见已恍若隔世。
     也有不变的，别的不说，就那一声“雄起”，还是和十年前一样，让人坐不住。
     看到姚夏进球特激动，掏出手机写了条短信群发，结果——有人在睡觉，骂我扰人清梦；有人没理我，当我发神经；有人在陪LP逛街，回过来了一个“好”也不知道是说这件衣服穿在LP身上好还是说姚夏进球进得好；有人跟我讨论要如何拯救中国足球；还有人在图书馆，想听听声音，于是打通了电话，然后整个图书馆都爆炸了……
     本来以为过了这么多年，感情会变得很淡，淡成一杯白开水。哪知道其实人也从来没饶过岁月，管你过了多少年，吼一声“雄起”，照样还是跟以前一样疯得起来。
     溶剂可以被蒸发，变得越来越少，溶质却不行，于是就越来越浓越来越浓，一直浓到化不开。
     隔世再见，惊奇地发现有些东西居然和上辈子一模一样，完全没有变。
     比如那无缘无故的爱，还是那样一点道理都不讲。明明吹犯规没错，照样铺天盖地一片骂声，真是魔鬼主场啊。
     某同学说过，不要被怀念绊住了双脚，有些东西本来没有失去的，只不过是我们以为自己失去了，于是就整天去想、去怀念而不去追寻，最后当然只能是真的失去。
     我给加上一句：有些东西，已经不是自己的了，却因为怀念而迈不出脚步踏上新的旅程，那另外一些本来有可能属于你的也得不到。
     所以，我要上路，不管是老路还是新路。
     所以，你说我能忍得住不相见么？

   

     我们曾经失去一些东西，但得到了更多。得失中的十年时光，让我们学会了珍惜。

     又到了今天。
     和去年一模一样的开头。本来已经打算不再怀念了，可有事回了趟学校，看见黑板一角“离高考还有ⅹⅹ天”，就还是忍不住想写字。
     有些细节模糊不清了，比如记不得自己的考号；有些还没忘，比如坐在靠前门的位置，没有同班同学和我在一个考室，算是延续了中考的光荣传统。
     现在当然可以轻轻松松地看着报纸上关于考生突破1000万的报道，发表一番“我们运气还算好”的评论。谁还记得05年有多少考生？好象是700多万，忘了，也懒得去查。倒是记得那时候经常抱怨的是“咋那么多人哦？！我要是早生十年就好了……”小孩子总是狮子大开口，一张嘴就是十年，好象自己已经过了很多个十年似的。
     旁观者虽然可以看得更清楚，却不能感同身受，
     那种焦急，那种期盼，那种紧张，那种沉着……那么多种感觉，要到什么时候才会再有呢？
     所以说啊，高考这事真是非得自己亲身去体验才行。
     两年过去，硝烟散尽。不得不感叹how time flies，转眼就是一年又一年，一届又一届的学生走上他们自己的考场，高考会决定什么呢？
     也许会失败，但这并不妨碍人们继续心存理想。 

    

     还有一个小时都不到了呢!

     谨祝好运！

     路旁的积雪被过往汽车喷出的浓烟染成了黑色，而山顶却依然是耀眼的洁白。
     那么高的山上，何处惹尘埃？

    

     我们喜欢雪，可是雪也喜欢我们么？
     登山者弄脏了山顶，山生气了，于是用雪崩把不请自来的人们永远留了下来。
     老大看着小东给胃必治大叔讲去二峰的路，小东明天要带大叔登二峰。在饭桌上，拿着酒杯老大突然没来由地说了半句：“如果三哥还在……”我不知道那后半句话是什么，只知道三哥留在山上，回不来了；还知道，小东是三哥的儿子。
     老大给我们讲雪山、雪崩，讲山上、路上的那些事情。我也说不清楚人们为什么要登山，大概是因为都喜欢追求高度、速度之类的吧。嗯，我也喜欢呃。要不就像老大说的那样，是人都想当英雄。
     少不了要问老大为什么要走路这样的问题，老大说：“我得到的你没有得到，你得到的我也没有，但是没关系，因为我们想要西不一样；我失去的你没有失去，你失去的我也没有，也没关系，因为我们放得下的不一样。”
     心若如此，何处惹尘埃？

    

     走之前跟朋友们聊天，有个人说：“每次放假都到处跑，你爸妈不担心你啊？”当然会了，出门前听得最多的话就那四个字——注意安全；下山打开手机，一下子拥进来二十多条短信，看看发送者，不是“爸爸”就是“妈妈”，内容相同得让人怀疑他们是不是保存了以后把手机设置成每过几个小时就给发一次：“你在哪了?有了信号快点给我们发信息哦。”孩子在父母眼里永远都是孩子；孩子走得再远，还是有根看不见的线牵着。
     可是唐老鸭也说了：男人以世界为家，女人以家为世界。既然是在家里，又怎么会出问题呢？
     可是唐老鸭自己也是个没家的人。
     晚上缩在睡袋里东想西想，想有哪些家伙会给我发短信。老爸老妈自然不用说，还有谁呢？他？她？？他肯定会说：“帮我买牛肉回来，还有围巾，不要搞忘了哦！”她呢？大概会说：“你不是今天回来哒？咋回事？是不是掉到山底下了？……注意安全哦！”唉，想这些干嘛呢……跑这么远的地方来，不就是为了安静两天？不用开手机不用接电话不用上网更不用担心谁谁谁在我的space上留言了……那么实际情况是收到哪些同学的短信呢？HOHO，小秘密，不告诉你 ＾＾
     既无喧嚣，何处惹尘埃？

    

     捡树枝的时候一抬头，猛然看见几颗星星排在一起，看起来怎么像勺子？是北斗哦！认了北斗，然后大熊小熊，接着天琴英仙，天上没有的就在书上乱画。人的想象力实在是没有上限的，就那么几颗星星挂在那里，居然都能想象成一只胖熊……
     睡觉的时候把顶帐掀开，星星就在头顶一闪一闪。星星是什么？浪漫主义说那是大眼睛小眼睛，现实主义把它们分成一等星二等星。五岁时的红同学既不浪漫也不现实，五岁时的红同学只关心星星会不会掉下来，以及掉下来自己捡不捡得到。
     能望见星星的地方，何处惹尘埃？

   

     站在火堆前盯着跳动的火焰，突然走神想起那句话：不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗还在不在。理想这东西，真是说不清楚。我也不知道自己还有没有理想——不想奋斗，却还是会心痛。理想是不是都是些狂热的、无法实现的可笑想法呢？可能有些是，有些不是。倒霉之处在于，我的那些小小理想好象都属于这个范畴。不过也没关系，反正见多了理想主义的失败，已经快成了个现实主义者。
     但这并不妨碍人们继续心存理想。
     心无理想，何处惹尘埃？？
     不好意思，又走神了……

   

     下雪了呃，奇怪不是一片片的雪花，却是一粒一粒像小小汤圆，砸在帐篷上啪啪作响。南方的孩子们少见多怪，看见下雪也要大呼小叫，真是没见过世面。想起有一年也是下雪，不过沙粒大小，还没落到地上就已经没了影子，都能惹得全校一大半人挤在楼道上眼巴巴地看，更何况是夏天铺在地上这厚厚的一层。
     夏雨雪其实什么都不代表，只不过是因为海拔高而已。
     冰雪融化，水滴润湿了的泥土里有新的希望在萌发，何处惹尘埃？

   

     如此广阔世界，如此繁盛天地。
     尘埃无处不在，不同的只是你去不去扬起它。

 

 

     首先要明确的是在六方会谈中我们要达到的根本目的：为我国创造一个宽松、安全的周边环境，争取更广阔的发展空间。

     达到这一目的的最佳途径当然是用外交手段来解决朝核问题——迫使朝鲜弃核，继续保持半岛的无核状态；全力避免爆发军事冲突；力求朝鲜政权继续亲中反美。
     这三点目标不是孤立的，它们之间有着非常紧密的联系：保证半岛的无核状态是避免爆发军事冲突的前提。从前几轮六方会谈朝、美双方的表现来看，朝鲜弃核是美国的底限而不是朝鲜的底限——核扩散对于美国来说是不可接受的。一旦中小国家甚至恐怖主义势力拥有了核力量，将对美国的国家安全、全球战略造成巨大的威胁和冲击。因此，美国完全有可能动用包括军事手段在内的一切方法强迫朝鲜放弃拥有核力量的愿望。朝鲜则不同，很多迹象都表明其对核力量的渴望并不像看上去那么坚定，更像是对自身力量和决心的一种展示，以及与国际社会讨价还价、换取援助的筹码。用经济利益换取朝鲜放弃核计划从而避免军事冲突是完全可行的。
     那么为什么又要避免发生军事冲突呢？这牵涉政治安全与军事安全两方面的因素：如果美国对朝鲜动武，就意味着在中国的家门口爆发战争，其危险性不言而喻。更严重的是如果在因朝鲜拒不弃核而引发的朝美冲突中有一方使用或双方都使用了核武器，所造成的后果对中国来讲更是灾难性的。而一旦金正日政权因战争被推翻，那么不管是南北统一还是继续维持分裂，中、美两国在朝鲜半岛微妙的力量平衡都将被彻底打破，美军可前出到三十八度线以北，直接威胁中国的安全。正如“卧榻之侧,岂容他人鼾睡”这句话所表达的一样，中国必须为自己争取足够安全和广阔的战略空间。与美国相比，中国在今后可以预见的相当长的一段时间仍将处于弱势。因此，将朝鲜作为与驻韩美军之间的缓冲区对争取政治和军事上的回旋余地是非常有用的。然而要达到此目的并不容易。一旦朝美开战，中国应当做何反应？是否也要像50年前那样向朝鲜提供援助呢？如果派军队进入朝鲜，会不会陷入战争泥潭？如果不派兵而只提供装备援助甚至连装备都不提供，那么朝鲜必然无法抵抗，中国要如何应对美国的战略包围？在朝、美之间如何取舍最符合我国的利益，是决定做出何种反应的根本依据。
     不仅如此，朝鲜弃核对中国国家安全的意义除了避免战争之外还在于防止发生大规模的核扩散。现在核技术的扩散已成愈演愈烈之势，核门槛的不断降低将对国际环境的稳定产生了极大的冲击。对于已经拥有了核力量的国家（例如中国）来说，世界上除自己之外的核国家自然是越少越好，特别是一个拥有核武器的邻国，更是对国家安全极大的潜在威胁。同时，朝鲜还可能将自己掌握的核技术扩散出去，给世界局势造成一种“无序化”的影响。这种情况已有先例：朝鲜曾用导弹技术换取巴基斯坦的核技术。由此可知，朝鲜完全也有可能用核技术换取任何自己感兴趣的东西。因此，杜绝这种事再次发生最有效的方法莫过于将朝鲜的核计划扼杀在摇篮之中。
     上面谈到的两点：迫使朝鲜弃核与避免军事冲突，其实都可以看作是第三点的前提条件。而保证朝鲜政权的亲中反美，则是我们的根本目的——争取广阔战略空间的具体方法。
     让我们先来看看“战略空间”是个怎样的概念——可以为一个国家的发展提供所需资源或是在可能发生的战争中作为战略纵深或战略支点，而且是要为一国所独占的区域。朝鲜不大可能提供什么资源，其战略意义主要还是在于为我国提供一定的缓冲区域，在一定程度上增加战略纵深。
     美国对华政策的基本出发点在于遏制，极力压缩中国的发展空间。在这一思想的指导下，北起韩国，南至马六甲海峡，形成了将中国的海上力量禁锢在很狭窄的一片区域中的“第一岛链”，而朝鲜半岛正是第一岛链上一个重要的战略支撑点。就先阶段情况而言，夺取整个朝鲜半岛对中国来讲是不现实的；但美国却可以对朝鲜动武，既可以解除朝鲜的武装，又可以直接威胁中国，可谓一举两得。
     面对这样不利的形势，可供我们选择的应对之策却并不多——主动发起战争将美国赶出朝鲜半岛是不可行的，这不仅超出了我国的能力范围，更会破坏东亚的和平状态，不利于发展；另一方面，如果不采取一些主动措施向美国施加一定压力的话，则会增大美国对朝鲜动武的可能，将我们推到战争的面前。因此，最合适的办法是既向朝鲜施压，迫使其弃核，同时又要做出一种姿态，向美国表明我们不会坐视朝鲜受到侵犯。只有这样才能尽量避免战争，同时又保住亲中的朝鲜政府。

     六方会谈本来就是一个相互试探、相互威胁最终相互妥协的平台，各国都有自己的利益所在。而我们要做的就是在这一盘棋中找到一个平衡点，提出一个能让各方都接受、最有利于我国的方案，解决朝核问题。

1523年，罗马教皇克莱门特七世亲自批准出版马基雅维利的著作《君主论》。在此后的20年中，该书再版了25次，产生了巨大的影响。而书中的核心理论——政治的基础不是道德而权力和实力，更是从根本上改变了人类历史的走向。
    本文将从国际政治与国内政治两个方面，阐述我个人对马基雅维利主义之适用范围的一些看法。

首先是国际政治。从国与国的层面来看，运用马基雅维利主义无疑是十分正确和必要的——虽然外交家们（例如基辛格）并不愿意承认之一点，但事实上他们却处处以马基雅维利主义作为准则，指导其行动。的确，要公开的说“我们的外交活动都是为了最大限度地为本国谋取利益”是很困难，也没有必要。但必须清楚地认识到，国与国之间的一切关系的确立与变化，都是以有或者没有共同利益为基础。因此，“朝秦暮楚”从外交角度讲，并不应该是一个贬义词。中国古代的纵横家们早就有了马基雅维利式的做法，只是没有形成系统化的理论罢了。
    外交上有这样一句话：没有永远的朋友，只有永远的利益。为了本国的利益，国家可以采取一切手段，而不管这些手段是否合乎道义。在常人的眼里，不同的国家在处理问题上的手段是有合理和不合理之分的，例如中国对第三世界国家的慷慨援助与美国奉行霸权主义政策，插手别国内政，就是分处两个极端的做法。实际上，“合理”这个词用在这里并不贴切，而应该是“合乎道义”。如果仅仅站在人际社会的高度看，有些事确实拿不上台面，大到美国伪造伊拉克拥有大规模杀伤性武器的证据，小到外交活动中随处可见的欺骗、挑拨离间，以及那些从一开始就根本不打算兑现的空头支票。历史上俾斯麦为了赢得对丹麦、奥地利和法国的战争，先后联合奥地利对付丹麦、用土地（当然是一张空头支票）换取法国不支持奥地利以及最后挑起英法、俄法矛盾，孤立法国并一举战胜之，最终完成统一大业。只要符合国家利益，那么站在这个国家的角度上，其所做的任何事都是合理的。之所以这些事被评论为“正义”或“邪恶”，我认为可以用一句话来解释：任何历史都是一部当代史。历史的意义只在于真实发生过什么，以及最终结果如何，而不在于怎样被记录。
    即便是一国为谋取利益而采用了最极端的方法——战争，在我看来也完全可以理解。按照克劳塞维茨的理论——所有战争行为都是政治的延续——来解读，就可以很清楚地认识战争的本质。
    还是来看俾斯麦的例子：在统一德国的道路上，俾斯麦先后发动了三次战争，扫除了妨碍统一的三个主要障碍——丹麦、奥地利和法国。如果不发动这三次战争，普鲁士永远不可能打破维也纳体系的束缚。战争的结果，德国终获统一，俾斯麦也因此收获了不朽的历史名声。
    同样的，用这一观点来阐释第二次世界大战。以中日两国之间的战争（请注意，这里不用“抗日战争”一词，是为了排除主观因素对理解的影响）为例：中国所进行的抵抗毫无疑问是正义的。需要探讨的是日本对别国进行的侵略行为——我认为当一个国家必须通过发动对外战争来获取生存空间时，完全不需要考虑道德问题，而只需要考虑发动战争要达到怎样的目的，以及如何用可接受的、最小的代价去换取效果的最大化——日本失败了，没有达到最初设想的目标，因此它没能得到书写历史的资格，只能被钉在耻辱柱上；而中国为了生存，也必须与日本交战，并最终战胜了侵略者，取得了对历史的话语权。

那么当场景转换，从国际转移到国内，马基雅维利主义是否依然适用呢？

马基雅维利认为：“德性（virtù）并不意味着品德高尚，而是一种警觉、野心勃勃”；“如果一个人因为道德而限制自己的获取，那么一旦因此而威胁到他的生命或福利时，可别像亚里士多德那样指望自然或上帝来帮忙。”（《共和主义：古典与现代》）他得出这样的结论或者是受当时社会思潮的影响，或者是由他自身所处的历史时代决定的，但不管是处于何种原因，我们都应当认识到，马基雅维利主义是不应该被无限制使用的——至少现在不行了。
    为什么这样说呢？首先，与国际社会不同的是，在任何一个正常的国家的内部都有每个人必须遵守（当然这是理想状况）的法律体系——虽然也有国际法，但其约束力跟国内法完全不可相提并论。在法律强有力的约束下，个人自由受到极大的限制，人们行使自己的自由必须以不损害他人的合法利益为前提，而这也恰恰体现了法律的基本精神——公平。不仅如此，在法律之外，还有很多为人所公认的道德原则也在规范着人们的行为——从某种程度上讲，法律是道德的底限，而道德则是更严格的法律；法律规定人们能做什么，不能做什么；而道德让人自律，帮助人不会因为触犯法律而受到惩罚。而那种为达目的，不择手段的马基雅维利式做法无疑是与正常的社会精神所抵触的。
    上面讨论的是个人与个人（也可以推广到所有相互平等的单位）的情况，接下来要讲的是统治者与被统治者之间的情形。
    统治者（可以是政府、公司等一切处于统治地位的阶层）为了达到目的可能会采取一些非常手段，而处于弱势的被统治者（普通民众、公司员工）的利益极有可能因此受到损害。例如政府为了维护其统治地位而采取的文化审查、舆论控制等与自由、民主精神相违背的手段。企业为了利润的最大化而强迫员工加班，却不相应提高工资报酬。诸如此类，都是应该由法律来约束的行为，但遗憾的是，这些现象很少得到应有的惩罚。可能有人会为此辩解说这是为了长远的，大部分人的利益，不得不做出的牺牲。但好的初衷不代表一定有好的结果，例如俄国历史上的伟大沙皇彼得一世，以专制、残暴的手段推动改革，结果“用野蛮方式推动俄国文明进程的彼得一世没有意识到，他的改革正在将俄罗斯人推向忍耐的极限。彼得一世几乎强迫所有的臣民毫无保留地奉献一切。俄罗斯已经没有了自由人，不仅农奴，连贵族也必须从19岁开始一直到死都为政府服役”（《大国崛起》）。在他的身后，留下了一个外强中干的俄罗斯帝国，国力强盛的同时却羸弱不堪。而造成这一看似矛盾却现实存在的情况，彼得一世不顾后果的推行改革难逃其咎。
    即使到了今天，这样的情况也并不少见——驱逐无证商贩、强拆民房都是为了城市更好的发展（表面目的都是为了发展，至于是真发展还是政绩工程，不在本文讨论范围之内），为了达到这一目的，政府往往会动用手中的行政权力，采取简单粗暴的手段迫使“不听话”的人们服从。但这样的做法并不能从根本上解决问题，反而会使矛盾激化，形成暴力执法与暴力抗法的恶性循环。面对这些问题，为政者应该做的是以民生为重，理性思考，规范而不是禁止那些可能会带来问题但却是一部分人谋生手段的行为。至于具体应该如何解决，超出本文讨论范围，不再赘言。总之，应当看到的是，马基雅维利主义如果被用于国家之内，将会引起相当多的问题。
    下面补充一些马基雅维利生活的时代的历史背景，这对理解马基雅维利有一定的帮助：当时欧洲的英、法、西班牙都已经建立统一的民族国家，资本主义获得了很大的发展。而意大利在经济上由于地理大发现，世界贸易中心由地中海转移到大西洋沿岸等原因而发展缓慢，政治上则处于四分五裂的封建割据状态。再加上教皇在意大利各小国间纵横捭阖，制造分裂，挑起战争，法国、德国、西班牙也乘机而入，是整个意大利处于战争频繁的内忧外患之中。身为盼望祖国统一的有识之士之中的一员，马基雅维利反复思考的就是到底何种力量能驱逐外国诸强，完成统一大业。如果就形势类同而言，当时的意大利比较类似商鞅变法前的秦国，外有群雄林立，而内部则各种势力割据，无法集中力量以图出路。在这种条件下，惟有具备了强大而不受制约的权力，动用一切或公开或隐蔽的手段，才能拯救意大利于水火之中。不必讳言，这样的历史条件下能够具备这种权力的只有君主。因此，即使马基雅维利内心是一个坚定的共和主义者，但为了达到国家统一的目的，他还是毫不犹豫地转向了君主专制。这不正是一种彻头彻尾的马基雅维利式做法么？
    但需要指出的是，马基雅维利生活的时代距今已有近500年了，各种因素与当年相比已有相当大的不同。在过去的几百年中，滥用马基雅维利主义所造成的严重后果也十分清楚地给我们敲响了警钟：为达任何目的都不择手段是行不通的，马基雅维利主义是一把双刃剑，用怎样的手段在哪些范围内合理使用之，实在是一个需要慎重思考的问题。